·爱情与自由（关于争吵）

     我在乎你，所以我将使你心烦意乱；我敬重心中的那个完美的你，因此我将伤害凡尘中的真实的你。

     忍无可忍源于两个方面：其一，是非观念；其二，不能让他人生活在暗昧之中的想法。

     当个人的判断被推广，使其为女友或男友（或者整个国家的公民）接受之时，当 我认为这很不错 成为 我认为这对你来说也很不错 时，这种从个人观点扩展到众人共识的举动实乃一件专横之事。

     政治与爱情似乎没有相干之处，然而我们从法国大革命和法西斯主义血迹斑斑的历史中难道看不到同样的一厢情愿吗？难道没有同样的理想模式与存在分歧的现实相对立吗，从而如月牙形所代表的差异一样让人们产生厌烦？法国大革命最先提出（给出所有的选择，只是为了一次洗劫），政府不仅要统治人民，而且要爱他们；人民大概也要同样接受政府的统治，并且爱政府，否则就要被送上断头台。从那时起，一厢情愿的政治就开始了其不光彩的历史。革命的初期，从心理学上看，极其类似爱情关系――强求合一，相信两人/国家的无所不能，要求抛却先前的自我，消解自我的界限，渴望不再有秘密（对对立面的担忧很快使情人胡思乱想/或建立起秘密警察）

     如果爱情和一厢情愿的政治其开头都是同样的美好，那么结局也许会是一样的血淋淋。难道我们还不熟识以专横告终的爱情？以同样的专横，统治者坚定地宣称他们心怀国家的真正利益，但结果不也是以合法化地杀戮那些坚持异议的人而告终吗？如此看来，爱情是一种信念（还有许多其他的内容），是非自由的，因为信念从来避免不了向持异议者和异端发泄自己的挫折感。换一种说法，一旦你对某事产生了信念（祖国、马列主义、国家社会主义），信念的强大力量必然会自动地消灭其他的选择。

  幽默感能使（如果能够那么广泛的话）政府和夫妻从忍无可忍中解脱出来。

  当两人不再能把差别化解成玩笑，那么就是他们停止相爱（或至少不再为爱的维系作出较大的努力）的信号。幽默标示出产生在理想和现实的差别之上的恼怒：每一个玩笑背后，都是一次对差别甚至是失望的警醒，但这已经是无害的差别――因此能够顺利前行，而不必大动干戈。

·爱的表白

   表白远远难于平常的交流。示爱的词语属于语言中最模棱两可的词汇，因为它们的所指缺乏稳定的含义。心路旅人已经归来，想尽力再现他们的见闻，但是语言缺少地理的定界，没有固定的纬度，只是一只稀有、从未确定种类的花蝴蝶。

   我们的爱情观浸染于爱的社会染缸。当我在白日梦中见到她时，我的梦必然伴随着既柔软又如卡拉梅尔糖般甜蜜的一百零一种方式的拥抱。我不仅是在爱着 她 ，我同时也在参加一个社交仪式。当我坐在车里听着最新流行歌曲的歌词时，我的爱不正在豪不费力地融入那高昂的歌声吗？不正是从他人意味深长的歌词中，我发现了 她 吗？

   如果没有听说过爱情，有些人永远不会坠入情网。

   引用他人的语言总会比自己创造更为轻松，用莎士比亚或辛拉特纳的语言比冒险用自己疼痛的喉咙更容易。出生于语言海洋中的我们必定采用别人已经规范的语言，涉身于一个不属于我们自己的语言历史。对那些认为是自己的爱重新创造了世界的情人来说，他们会不可避免的于彼此结识以前的历史发生矛盾。

·你爱她什么

   爱情不愿意承认心上人的平庸，从而显出它的不可理喻。因此在局外人看来，情人们都是乏味无聊的。

   爱情与幻想只在一线之隔，爱情与自信也只有一步之遥，这种自信与外界现实几无联系，基本上是一种个人挥之不去的自我陶醉。

   爱情和死亡似乎都会自然地产生内心愿望和外部现实的种种疑问，前者使我们从它的外部存在中生发出一种信念，后者使我们从它的空无所凭中寻求一种信念。

   在绿洲情结中，干渴的人们想象自己看见了水，看见了棕榈树和绿荫，不是因为他们找到了证据，而是因为他们需要这些证据。极度需要产生了幻觉：干渴产生水的幻觉，需求爱情产生了完美男人或女人的幻觉。

·怀疑与信念

   当面对的不是生死攸关的问题时，怀疑对我们来说无关痒痛，我们尽可以去怀疑一切。对于那些不是我们生活中最根本的事物来说，怀疑是毫发无损的。怀疑一张桌子的真实性无关紧要，然而怀疑一个人的爱情是否合理却令人痛苦不堪。

   从宗教观点来看，真理的价值当然在许多世纪以前就已受到质疑。哲学家帕斯卡就曾说过，面对世界分裂为不均衡的两部分，即宇宙中不存在上帝的恐惧和上帝真实存在的喜悦――这无疑虚无飘渺，每一个基督徒都要做出抉择。尽管有很多事实说明，上帝并不存在，帕斯卡认为人们的信仰仍然是正当的，因为即使是小而又小的可能性带给我们的喜悦，也会远远超过更大的上帝不存在的可能性带给我们的恐惧。也许爱情也同样如此。

心上人不可能永远是哲学家，他们终究会产生宗教般的冲动情怀，他们终究会产生信仰和信念。与哲学家对真理的怀疑和探求不同，他们宁愿错误而爱着，也不愿怀疑而爱着。

   “你的心上人是真的存在，还只是你自己的想象？”

虽然一个人可以生活在妄想之中，如果他能高找到这种妄想的补充物，那么一切又可以平安无事了。妄想本身于人无害，，只有当一个人唯妄想是从，当一个人不能为自身创造一种可以生存下去的环境时，妄想才有害于人。

·亲密

个性的消融

   随着时间的推移，不论她每次多么准确无误地把一切带来带去，她还是开始落下一些东西了……是她自己，一点点，一片片。首先是言语（同样的话语）

彼此的潜移默化让我们亲密起来，我们不再界限分明。

·“我”的确认

   我内心感到对她一阵强烈的爱――因为她的话语；因为她意识到我当时无法确切阐明的感受；因为她愿意进入我的内心世界，将它具体化。感谢它提醒孤儿意识到自己是孤儿，从而为他的心灵找到一个归宿。

……从本质上说，只有被人爱恋时，我们才真正获得了生命。

   爱似乎为两种个性消融所束缚――生活在众目睽睽之下的个性消融，存在于孤独寂寞之中的个性消融。

  “我”的确认其危险在于我们需要他人来认可我们的存在，从而是否给予我们正确的评价也就完全听任他人了。如司汤达所说，没有他人我们就没有个性，那么与我们同床共枕的人一定是一面上乘的镜子――否则我们最终将残缺不全。如果爱我们的人全然误解我们，如果爱我们的人缺乏与我们的共鸣，否定我们的某一方面，那么一切又会怎样？

·情感的间歇

    和心上人厮守令我们幸福无比，对他们的爱也必然阻止我们去开始另一段浪漫的恋情。但是如果我们真心爱恋他们，为何我们会认为这爱是一个损失，除非爱本身开始消退？答案也许就在于一个令人并不自在的想法，即虽然我们解决了爱的需求，却并不总能满足我们的渴望。 

   我爱着她，但因为我了解她，所以我不渴望她。渴望不会总是落在我们认识的人那里，因为她们的品质已被我们了如指掌，从而缺乏渴望所要求的神秘感。

   习惯的打破带来疏远的效果，使她在我眼中变得不可知，变得异乎寻常――因而使我对她产生强烈的欲望，就像从没有触摸过她的身体一样。

   心上人的优点与不足轮次展露给我们。没有这种转动，我们会一直错误地维系一种固定不变的情感，保持爱或者不爱两种状态，只有两种情感体验――爱的开端与不爱的结尾，而非每天或每小时爱与不爱都在交替更换。

   爱情的悲剧在于它无法逃脱时间的维度。当我们和眼前心上人厮守时，想到对过去的恋人残存的只有冷漠，这实在过于残酷。如果她和我不顾这一切，仍然笃信我们的爱情，那可能是因为最终彼此爱恋的时光远远超过彼此厌倦和冷漠的那些时刻。然而我们还是一直都清醒地意识到，我们称之为爱的东西，也许是更为复杂、最终并不令人满意的现实的缩略而已。

·惧怕幸福

   爱情最大的缺点在于，至少在一段时间里，它具有使我们幸福的危险性。

   我们指责对方时的声嘶力竭，以及这些指责的不合情理表明我们争吵不是因为彼此怨恨，而是因为我们彼此相爱――或者说得更难理解一点，因为我们恨自己爱对方爱到现在这个程度。

我恨自己别无选择，只能冒险这样来爱你。

当幸福源自人们可以控制的那些事情，源自人们经过很大的努力和推理之后才获得的那些事物，这种幸福是最容易接受的。

爱情的幸福只是在神的介入产生的奇迹之下，找到一个对我而言最有价值的人而已。这种幸福因为非常缺乏自身的永恒而危险重重。

人类的不幸源于他不能独居，帕斯卡说。他提倡人类有必要去建立自己的对策，去战胜和抵制对社会环境的依赖，一种使人受到削弱的依赖。

·挛缩

   不询问他人的爱情标准是一种良好的风度。理想的爱情是，不因一个人符合标准而产生爱恋，而只是爱上这样一个人，无关财产和身份地位的本体的人。爱情如同财富一样，忌讳人们探询是如何获得并保持感情/财产的。只有当爱情渐逝，才会使人质疑这种理想状态是不是存在――可能这也是情人们不敢做出决断的原因。

   你能爱我之深以至于我可以袒露我的脆弱吗？人人都喜好强壮有力，但你能爱虚弱无力的我吗？那才是真正的考验。你会爱上那个剥离了外在条件，只剩下最本质内涵的我吗？

   爱情灭亡的受害者无法再用原来的办法复活爱情。在一切尚可以足智多谋进行挽救的时刻，我变得害怕而缺乏创意，开始怀旧。当感受到她离我越来越远时，我盲目地去重复那些曾将我们牢牢联系在一起的东西，试图挽留她。

事情变成一个悲喜剧的剧本概要：一方面，男人把女人当作天使；另一方面，天使把爱当作是需要变化的事物。

·爱情恐怖主义

   一旦一方开始失去兴趣，另一方显然无法挽回离去的脚步。……于是，不顾一切央求伴侣回到身边的爱人走向了爱情恐怖主义。这恐怖主义是绝境的产物，是通过在伴侣面前爆发试图让他/她 回心转意的所有计策。采用恐怖主义手段的恋爱者知道不能真正奢望自己的爱得到回报，但是无效性并不一定是制止一件事情发生的充分的理由。有些东西必说不可，那是因为它们有听众，而是它们具有说出来的重要性。

   生气的人是一个复杂的动物，发出极度矛盾的信息，哀求着救助与关注，然而当这一切到来时，却又拒绝，希望无须言语就可以得到理解。

   不把爱强加给一个并不情愿的接受者。

·爱情的课堂

我们必须承认，从爱情中可以获得一些教训，否则我们会无止境地重复错误却仍然乐此不疲。难道没有一些基本的道理需要把握？难道没有些许智慧可以防止过分的激情、痛苦和苦涩的失意？

我们对生活不是生而知之，它是一门必须掌握的技巧。当意识到这些，我们开始想拥有智慧。然而智慧建议我们做什么呢？它让我们远离焦虑、恐惧、盲目崇拜以及有害的激情，追求镇定与内心的平和。智慧教育我们，最初的冲动也许并不总是真切的，如果我们没有陶铸理智将真正的需要与虚浮分开，欲望将把我们引入歧途；智慧告诉我们，要控驭我们的想象，否则它将歪曲现实；智慧告诉我们，要抑制我们的恐惧，这样才能防备真正的危害，而不是把精力放在妄想逃出我们映在墙上的影子；智慧告诉我们，不必害怕死亡，我们所要害怕的只是害怕本身。

成熟的爱和不成熟的爱

成熟的爱几乎每一方面都值得称许，它的原理就是，敏锐地觉察到每个人的优点和缺陷。成熟的爱充满自我节制，不会将事物理想化，能够摆脱嫉妒、受虐狂或痴迷的困扰。成熟的爱是一种有性关系的友谊，相处和睦，令人愉悦，彼此回应（也许这能够解释为何许多了解欲望的人不给无痛的感情以爱的称号）。

而不成熟的爱是一个在理想化和失望感之间摇摆不定的故事，一个狂喜、幸福与溺毙般感受和无比憎恶夹杂的不稳定状态，在这种状态中，最能找到心上人的感觉伴随着从来没有过的迷失感。不成熟的（因为绝对化了的）爱，其逻辑终点就是死亡，或是象征性的死亡，或是真正意义上的死亡。

成熟的爱，其高潮就是共铸爱巢和努力避免日常生活的龃龉导致的爱情破裂。不成熟的爱不接受妥协，而一旦我们拒绝妥协，就踏上了迈向终点的不归路。对于一个已经体验过不成熟激情的顶峰的人来说，决定结婚是一个无法承受的代价――真还不如驾车冲下悬崖，结束一切。

文字乏力和病态时，最好什么都不要写。情绪垃圾一个人处理就好，留给别人是罪过。这就是半年来不更新的原因。

压抑的时候，爱藏了起来，找都找不到。当爱重燃，却伤痕累累，经历何处掩藏

呵，年青人亵渎青春已成习惯

萧伯纳、朱光潜，不要再预言，好不好！！！

LOVE HOPE TRUST，五年前寻觅到的财富，别丢了

昨天，跟文子老公算是正式见过，看了 色 戒

影评甚多，褒贬参半。本来不想凑这热闹，只因小说萦绕心头很久，还是有点话。十一假期，在家里重温原著，窝在沙发安安静静沉浸于字里行间，猜测李导会如何表现张氏词句的张力。

爱玲用词，不奢华造作，白水行文虚掩动魄现实。或许爱玲眼中，那些动魄算不了什么——吃鸦片和吃米饭都可以用同样语气。色戒 在这方面更甚于它著，真真切切的生死，慑人魂魄；但初读文字却觉察不出半点波澜。

怎样一部作品可以写上30年？必定只言片语中揉集肺腑之言，才会如此耗费心血。切肤之感，压在喉头；她想写给自己，却不愿被人听了去。

张爱玲 胡兰成 ；郑萍如 丁默村 ； 王佳之 易先生

再说两句电影，如果没有爱玲的影子，李导这部作相当精彩——人物丰满，情节扑朔，意境深远。

拜读了原著，却只觉导演也太过直白，爱玲隐去的情节偏被填补明确了，失了张力。而补出的片断，是郑萍如的故事，加张爱玲的情感。郑萍如的故事就应该是郑萍如的情感，张爱玲的情感就应该是张爱玲的故事。两人对男人的态度相去甚远，那对应的情节也应大相径庭。如果导演更钟爱爱玲的心意，还不如拍出爱玲心中的情节，而不要演绎萍如的历史片断。

（转）爱玲和兰成　

张爱玲与胡兰成，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。在乱世之中，他们的相识、相知、相恋，及至最后的分手，都堪称是一场“传奇”．

1944年初春的一天，南京的一座庭院的草坪上，有一个躺在藤椅上翻读杂志的中年男人。当他看到一篇小说时，才刚读了个开头，就不由得坐直了身子，细细地读了一遍又一遍。这个男人就是胡兰成，他读的小说就是张爱玲的《封锁》。
胡兰成是浙江嵊县人，生于1906年。从小家贫，吃过很多苦，赤手空拳拼天下。他原有个发妻玉凤，在玉凤过世之时，胡兰成借贷以葬妻魂，却四处碰壁。对此，胡兰成后来回忆说：“我对于怎样天崩地裂的灾难，与人世的割恩难爱，要我流一滴眼泪，总也不能了。我是幼年时的啼哭，都已还给了母亲，成年的号泣，都已还给了玉凤，此心已回到了如天地之不仁！”就是这个生活在社会底层只身闯世界的文人，在挣扎中淡漠了自己的人格、尊严、价值观。所以在汪精卫为组织伪政府而四处拉拢人才时，他们看上了胡兰成。而胡兰成也不顾是非黑白地应允，成了民族的罪人。
此时的胡兰成，已在汪伪政府中任职，正在南京养病。当他收到苏青寄来的杂志《天地》第十一期，读到《封锁》的时候，喜不自胜。文人与文人之间的那种惺惺相惜，使他对作者张爱玲充满了好奇。于是他立即写了一封信给苏青，对张爱玲的小说大加赞许，并表示极愿与作者相识。苏青回信说，作者是位女性，才分颇高。这更是让胡兰成对张爱玲念念不忘。不久，他又收到了苏青寄来的《天地》第十二期，上面不仅有张爱玲的文章还有她的照片。他越发想结识张爱玲了。胡兰成回到上海之后就去找苏青，要以一个热心读者的身份去拜见张爱玲。苏青婉言谢绝了，因为张爱玲从不轻易见人。但胡兰成执意见，向苏青索要地址。苏青迟疑了一下才写给他——静安寺路赫德路口192号公寓6楼65室。胡兰成如获至宝。虽然此时，他是个有妻室的人，而且，是他的第二次婚姻。

胡兰成第二天就兴冲冲地去了张爱玲家，她住的赫德路与他所在的大西路美丽园本来就隔得不远。可张爱玲果真不见生客。胡兰成却不死心，从门缝里递进去一张字条，写了自己的拜访原因及家庭住址、电话号码，并乞爱玲小姐方便的时候可以见一面。第二天，张爱玲打了电话给胡兰成，说要去看他，不久就到了。张爱玲拒绝他的到访，又自己亲自去见他，主意变得好快。其实早前，胡兰成因开罪汪精卫而被关押，张爱玲曾经陪苏青去周佛海家说过情。因此，她是知道他的。于是，就这样见面了。
真正见了面，胡兰成只说与他所想的全不对。他一是觉得张爱玲个子之高，二是觉得她坐在那里，幼稚可怜相，不象个作家，倒象个未成熟的女学生。但他两人一谈就是五个小时。从品评时下流行作品，到问起张爱玲每月写稿的收入。对一个初次见面的小姐问这样的问题，实在是失礼的，但“因为相知，所以懂得”，两人已有了知交之感，所以张爱玲倒未觉得胡兰成的话很唐突。胡兰成送张爱玲到弄堂口，并肩走着，他忽然说：“你的身裁这样高，这怎么可以？”只这一句话，就忽地把两人的距离拉近了。“这怎么以”的潜台词是从两个人般配与否的角度去比较的，前提是已经把两人作为男女放在一起看待了。张爱玲很诧异，几乎要起反感了，但，真的是非常好。
次日，胡兰成去回访张爱玲。她房里竟是华贵到使他不安，胡兰成形容说，三国时刘备进孙夫人的房间，就有这样的兵气。那天，张爱玲穿了一件宝蓝绸袄裤，戴了嫩黄边框的眼镜。多年后，胡兰成对这些细节都有着清晰的回忆。此后，他每天都去看张爱玲。一天，他向张爱玲提起刊登在《天地》上的照片，张爱玲便取出来送给他，还在后面题上几句话：见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来．
这一年，胡兰成38岁，张爱玲24岁。但很快，他们恋爱了。他们谈情说爱的方式似乎是他们最初相识的延续。胡兰成在南京办公，一个月回一次上海，一住八、九天。每次回上海，他不回美丽园自己的家，而是径直赶到赫德路，先去看张爱玲。两人每天在一起，喁喁私语无尽时。但当时世人并不了解他们之间的感情，只觉得胡兰成的政治身份是汉奸，又有妻室，年纪大到几乎可以做张爱玲的父亲。世人都觉得这样的爱情似乎有些不可思议，都是为张爱玲惋惜的。她却不觉得.

胡兰成是懂张爱玲的，懂她贵族家庭背景下的高贵优雅，也懂她因为童年的不幸而生成的及时行乐的思想。仅仅这一个“懂得”，也许就是张爱玲爱上胡兰成的最大原因。其实细细分析来，张爱玲本身就不是一个世俗之人，她不以尘世的价值观去品评一个人。她没有什么政治观念，只是把胡兰成当作一个懂她的男人，而不是汪伪政府的汉奸；对于胡兰成的妻室，她也不在乎，因她似乎并不想到天长地久的事。她在一封信中对胡兰成说：“我想过，你将来就是在我这里来来去去亦可以。”也许她只在乎胡兰成当下对她的爱，其他的，她都不愿多想。胡兰成的年龄比她大出很多，但这也许又成了她爱他的原因。
张爱玲从小缺乏父爱，便容易对大龄男性产生特别的感情，所以，年龄问题也不是障碍。于是，她倾尽自己的全部去爱他了，就这样在世人诧异的眼光中相爱了。爱得那样的超凡脱俗。
       1944年8月，胡兰成的第二任妻子提出与他离婚。这给了张爱玲与胡兰成的爱情一个升华的机会——结婚。他们就这样结婚了，没有法律程序，只是一纸婚书为凭。因为胡兰成怕日后时局变动，自己的身份会拖累张爱玲。没有任何仪式，只有张爱玲的好友炎樱为证。“胡兰成与张爱玲签订终身，结为夫妇。愿使岁月静好，现世安稳。”前两句是胡兰成所撰，后两句出自张爱玲之手。就这样，他们的感情有了一个踏实安稳的关系——夫妻。
这一段时间，也是张爱玲创作生涯中的黄金时间。胡兰成对她的写作是有帮助的，两人会一起讨论一些文学话题。而张爱玲的散文《爱》，在开头就说，这是一个真的故事。的确是真的故事，是胡兰成的庶母的故事。也许他是给她的创作提供灵感的吧。但，这样的时间，并不长。

时间已经接近了44年年底，时局明显地在变动。日军在中国的势力已经江河日下。而胡兰成作为汪伪政府的官员，也有了危机感。有一个傍晚，两人在张爱玲家的阳台上看上海的暮色。胡兰成对她说了当下的时局，恐自己将来有难。张爱玲虽对政治不敏感，但此刻，她知道，这个国，这一次是真真连到她的家了。汉乐府中有“来日大难，口燥唇干，今日相乐，皆当喜欢”的句子。而张爱玲此刻是真切地体会到了这两句诗的含义。胡兰成说“将来日本战败，我大概还是能逃脱这一劫的，就是开始一两年恐怕要隐姓埋名躲藏起来，我们不好再在一起的。”张爱玲笑道：“那时你变姓名，可叫张牵，或叫张招，天涯地角有我在牵你招你。”
就是这样真实的期盼！但两人果真是要分别了！ 1944年11月，胡兰成到湖北接编《大楚报》，开始了与张爱玲的长期分离。那是一个时常有警报和空袭的时期。有一天，胡兰成在路上遇到了轰炸，人群一片慌乱，他跪倒在铁轨上，以为自己快要炸死了，绝望中，他只喊出两个字：爱玲！这个时候，他还是全心爱着张爱玲的吧。
但胡兰成毕竟是个毫无责任感的人，来武汉不久，他便与汉阳医院一个17岁的护士周训德如胶似漆。他不向小周隐瞒张爱玲，但又向她表明要娶她——只有做妾了。但小周的生母是妾，她的反应是，不能娘是妾，女儿也是妾。于是胡兰成又进行了一次婚礼，似乎全然忘了张爱玲的存在。而张爱玲对此一无所知。她给他写信来，还向他诉说她生活中的一切琐碎的小事。她竟还是那样投入地爱他。
        1945年3月，胡兰成从武汉回到上海。在张爱玲处住了一个多月。此时，他才将小周的事情告诉了张爱玲。她是震动的，因为她把自己对胡兰成的爱看作是那样坚贞不可动摇的，但又怎么会冒出来一个小周？此时，张爱玲的心已被刺伤了，但她仍是爱他的。于是她只有默默承受。两个人在一起，胡兰成倒是再也不提小周了。也许他就是这样一个只看见眼前的人。
可惜，5月，胡兰成又回到了武汉。一见到小周，就有回家的感觉——他又忘了张爱玲了。
时局大乱，1945年8月15日，日本投降，胡兰成末日也来了，重庆方面定会惩办他这样的汉奸。于是他逃到了浙江，化名张嘉仪，称自己是张爱玲祖父张佩纶的后人——果是姓张，只是不叫张牵或是张招，住在诸暨斯家。
斯家的儿子斯颂德是胡兰成的高中同窗，胡兰成年轻的时候就曾在斯家客居一年。斯家的男主人已逝，是斯家主母维持生计。斯家还有个庶母，范秀美，大胡兰成两岁，曾经与斯家老爷生有一女。在这样的乱世中，斯家人安排胡兰成去温州范秀美的娘家避难，由范秀美相送。只这一路，胡兰成就又勾引上了范秀美。未到温州，两人便已做成夫妻，对范家人以及邻居也以夫妻相称。刚离开张爱玲、周训德的胡兰成，此刻又与范秀美在一起，可见他的滥情！

然而，已有半年未曾见面的张爱玲，竟一路寻着来到了温州。这两个女人与一个男人的三角关系，无论如何都只能是尴尬.因为怕范秀美的邻居对三人的关系有所猜忌，他们三人都是在旅馆见面的。一个清晨，胡兰成与张爱玲在旅馆说着话，隐隐腹痛，他却忍着。等到范秀美来了，他一见她就说不舒服，范秀美坐在房门边一把椅子上，但问痛得如何，说等一会儿泡杯午时茶就会好的。张爱玲当下就很惆怅，因为她分明觉得范秀美是胡兰成的亲人，而她自己，倒象个“第三者”或是客人了。还有一次，张爱玲夸范秀美长得漂亮，要给她作画像。这本是张爱玲的拿手戏，范秀美也端坐着让她画，胡兰成在一边看。可刚勾出脸庞，画出眉眼鼻子，张爱玲忽然就停笔不画了，说什么也不画了，只是一脸凄然。范秀美走后，胡兰成一再追问，张爱玲才说：“我画着画着，只觉得她的眉神情，她的嘴，越来越像你，心里好不震动，一阵难受就再也画不下去了。”这就是世人所说的“夫妻像”吧。张爱玲真的是委屈的，她的心里只有这一个男人，而这个男人的心里却装着几个女人，叫她怎么能不感伤？
离开温州的时候，胡兰成送她，天下着雨，真是天公应离情。这场雨，也冲刷了他们曾经的“倾城之恋”。张爱玲已经知道，她这一生最美的爱情，已经走到了辛酸的尽头，再有没有挽回的余地了。

此后的八、九个月时间，两人偶有通讯。张爱玲也会用自己的稿费接济胡兰成，只因怕他在流亡中受苦。
有一次，胡兰成有机会途径上海，在危险之中，他在张爱玲处住了一夜。他不但不忏悔自己的滥情，反倒指责张爱玲对一些生活细节处理不当。还问她对自己写小周的那篇《武汉记》印象如何，又提起自己与范秀美的事，张爱玲十分冷淡。当夜，两人分室而居。第二天清晨，胡兰成去张爱玲的床前道别，俯身吻她，她伸出双手紧抱着他，泪水涟涟，哽咽中只叫了一句“兰成”，就再也说不出话来。
这就是两人最后一次见面。
几个月后，1947年6月，胡兰成收到了张爱玲的诀别信：我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半长时间考虑的。彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。
小吉就是小劫的意思。此时的胡兰成已经脱离了险境，在一所中学教书，有了较安稳的工作。张爱玲选择他一切都安定的时候，写来了诀别信，随信还附上了自己的30万元稿费。自此以后，这二人一场传奇之恋，就这样辛酸地谢幕了。胡兰成曾写信给张爱玲的好友炎樱，试图挽回这段感情，但张爱玲没有理他，炎樱也没有理他。这段感情，真的是谢幕了。张爱玲曾对胡兰成说：“我将只是萎谢了。”萎谢的不仅仅是爱情吧，还有文采,此后张爱玲的创作也进入了低谷。

然而，还有后话。
        50年代初，胡兰成移居日本，与上海大流氓吴四宝的遗孀佘爱珍同居。而张爱玲也已离开大陆到了香港。胡兰成得到消息，曾托人去访她，但未遇着，那人便留下了胡兰成在日本的地址。半年后，胡兰成收到了一张明信片，没有抬头，没有署名，只有
熟悉的字迹：手边若有《战难和亦不易》、《文明与传统》等书（《山河岁月》除外），能否暂借数月作参考？
后面是张爱玲在美国的地址。胡兰成大喜，以为旧情可复，又以为张爱玲还很欣赏自己，便马上按地址回了信，并附上新书与照片。等到《今生今世》的上卷出版之时，他又寄书过去，作长信，为缠绵之语。张爱玲一概不回，末了才寄来一张短笺：
兰成：
你的信和书都收到了，非常感谢。我不想写信，请你原谅。我因为实在无法找到你的旧著作参考，所以冒失地向你借，如果使你误会，我是真的觉得抱歉。《今生今世》下卷出版的时候，你若是不感到不快，请寄一本给我。我在这里预先道谢，不另写信了。
爱玲
胡兰成一见，便彻底断了念头。至此，这段爱情是真真地谢幕了。
张爱玲从未就这一场恋情说过只言片语，我们只有从胡兰成所著的《今生今世》中《民国女子》去考证。这段感情，究竟孰是孰非，也许真的并不重要。
       就象张爱玲在《金锁记》的开头说的：
我们也许没赶上看见三十年前的月亮，年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺纸上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白，然而隔着三十年后的辛苦路往回看，再好的月亮也不免带点凄凉。

附：

女人不应等待，不应幻想

男人的衷肠不一定不真切，但难保长久。他可能这一秒是爱恋你，全心全意只有你，但下一秒呢？他不能保证。

今天啸啸问我中秋打算怎么过，的确没什么特别的安排，好像从小到大的中秋都过得挺平淡的

唯独2003年的那一次

  2003的草坪

那年的中秋，当年的高一（6）班拆散后的重聚，煞是让人难忘。当时就是在这草皮上，“聚众闹事”啦～那也是我记忆中最后一次能有全班同学围坐在草坪，看星星 看月亮 想唱就唱。

 开阔的草坪，可以让声音传得很远很高，那种余音飘渺的感觉，是ktv比不了的。记得当时余俊伟 夏萌萌 吴严 都是唱歌超级动情的一号人物，尤其是在月圆的晚上，那个风一吹，感觉就上来啦～

所以，那晚散后，我一跑回宿舍就趴在床上哭了，当时觉得自己将来再也不可能遇到一个那么团结那么有集体荣誉感的班级了。现在事实也证明了这一点。

武外之所以难忘，是因为同学间的一股子亲情。11岁到17岁，最惹事的年纪，最多变的季节。虽然大家都是独生子，但是一同跑饭打球罢考的经历，确实是兄弟姐妹的情谊。初三（8）和高一（6）是最够兄弟的。初三8自不用说，最叛逆 最疯疯癫癫 最稀里糊涂的时候都留在了8班，那叫年少无知 蠢蠢欲动。

而高一6，叫成长的快感。当时就跟小别说到过，这个班上虽然与很多人没有深聊过，但看到大家就是有种感觉，“这是我们班的兄弟”，6班人身上那股子气是说不出来的凝聚力。要打球，一叫就会有人，都是好动的主嘛；要吃饭，吆喝声“谁要吃饭？”，无论来者是那个都能狂聊到一起去。包括在初中我不敢讲话的1班 3班 6班的男生（觉得他们面有凶像），在6班时才发现他们无比可爱，有的特别会关心人，有的特别能讲笑话，有的特别能让女生撩。

下课后，就是在这里踢毽子的

 想不明白的一个问题，为什么那时候男生总喜欢就围在这里，一边玩“拍拍宿”一边东张西望

男女混篮打得最疯狂时，看不见篮球，只能见一坨一坨的人。不过，六班篮球的确是一级的棒，“曾经沧海难为水”，所以现在一点都不想看“北外杯”

我和易昕的“钢铁后卫”，至今还保持着“无人能过”的记录

BTW,我们班的足球也蛮搞笑滴：忘了是哪一场，芦化南在中场休息时跪着朝西天拜三下后，下半场王哲宇就在后卫位置射门得分。

一直觉得北外不如6班自在是因为北外女生太多，其实女生多本不是错，但互相太计较就不对了。6班的姐妹之情就很羡人。什么叫不嫉妒，什么叫开诚布公 不在背后议论，什么叫手足情深，请问6班女生

高一的宿舍，虽然看不到我们那一间，呜～～～

还记得高一我们宿舍做的最疯狂的一件事，就是每天晚上的“哈利 波特时段”。熄灯后，别的宿舍是夜聊一会儿就睡觉了，我们是赶快掏出手电筒和Harry Porter，窝在被子里念给全宿舍听。轮班制，一天一人，一天50页。当年，每天最期待的就是晚上的这个时段了，白天的话题也都围绕这哈利转，但大家都还蛮自觉不在白天偷看晚上的情节。易昕特别会唱歌，程雯能配出各种精灵的古怪声音，刘赢和喜欢把坏人当好人念，张璐最抑不住感情，能在念着念着就狂笑起来，而我们还云里雾里不知是什么情节如此搞笑。

仔细看，可以看到莫颖的英语小教室，当时“卡门”就是在那里打造出来的

6班故事很多：罢掉期中考试、每人给陈焕桃老师送桃子、语文课上大家一起唱周华健的朋友、新年全班围着小破电视看"午夜凶铃"......

很感谢上天曾让我在六班呆过，之所以后来不止在一个地方抱怨“这个班这么这样！！！”，那都是因为6班是无与伦比的

前两天北京的感觉挺像武汉的,连着下了两天雨.以前在太子湖的时候每到下雨就很烦,湿漉漉什么都不方便,可北京的这场雨倒让人感觉很安详,很平静,也不由想起了武汉.

先说点题外话, 2007是个分手的年份,分手的故事比以往任何一年都多.每每听她们跟我说他们的事,都会感慨男生怎么能这样~一面之辞可能会有些偏颇,但事情本身的确还蛮骇人的.

所以,开始有点怀念武外的男生了.

挺想念大家都没有私心杂念的日子,在一起玩就是在一起开开心心毫无顾忌, 去KTV可以恶搞的无限, 去中心公园可以疯疯癫癫.打电动的时候谁也不让着谁, 每次打那个 “片片球”(就是一块白片子的那种球,蛮多地方都有,至今还不晓得学名叫什么),从来都只是留下暴力的回忆,经常他们用力过猛那个片片就飞出台子,不是划到脸就是飞到肚子上.还有玩 “心里慌”的时候, 手不肿是不可能的,男生们下手都狂重!!

不得不说到初中八班,每个学期都有极其变态的比赛,不分男女.从国际象棋,算24点, 到磕瓜子, 倒写名字,吹珍珠奶茶里的珍珠,统统都可以成为比赛内容.初二的时候, 不晓得是哪个最先发明比喝水喝得多.那段时间一到下课就一帮子人围在饮水机旁,一人拿两个 “醒目”的瓶子, 一边喝水一边接.极限不断被突破---三瓶, 五瓶, 九瓶!其实饮水机的水有种不是蛮讨人喜欢的味道,喝到后来只想翻胃, 后来田恬跟我说, 她喝得最猛的一次,就只记得闭着眼睛往肚子里灌,灌完立马冲到厕所把刚刚喝下去的全吐出来了. 唉,搞得那学期的水费出奇的高, 最后竟然是被这些人拿去冲厕所去了.

不过也有大家特别合作的时候------世贸楼上的 “大家来找茬”,常常一堆人堵在小小屏幕前看到眼睛发直,嘴里还不忘 “你负责左边我负责右边” “那不行,左边的错总是比右边多些~~~” 然后就是一大帮子人轧马路, 江汉路跟佳丽经常被走穿,饿了就一次性叫十碗酸辣粉,吃到满头大汗还互相抱怨没带纸巾.

当然花心跟变态那里都有的,不过幸运的是我在武外的时候身边这样人还不多.大家一起玩的时候他们也不把我们当女生,我们也不把他们当外人. 在讨论的时候, 互相之间都还尊重, 不像现在学校里的某些东北大男子主义者, 特别不尊重女生的想法, 觉得女生是不会思考的动物.很早的时候就觉得,北外的有些男生之所以还能拽着,是因为有北外那道围墙,一旦围墙消失,他们走上社会,可能什么都不是.现在能这样伤害别人,能这样自私, 毕业后会有债要还的.

现在来看, 武外的男生在大学里面往往不是最最受女生追捧的一类人, 也不一定是最最风光的一群,因为 “男人不坏女人不爱”还是有一点道理的,那些身边女朋友一个接一个换的男生不是家里有钱就是不太尊重女生,只是想满足猎奇心理和占有欲, 他们也往往是最油嘴滑舌于无形的.其实也没什么好的,事业有成的男人往往是很疼爱自己妻儿的,尊重他人才是尊重自己, 爱人才能爱己嘛.所以一时不风光也没什么, 保持自己本真就好了.

这也是武外男生可爱的地方,说话不一定特别讨女生欢心但总有暖心的举动, 不是很会调情但相处起来特别舒服, 因为真诚,因为坦坦荡荡.而现在跟北外的男生相处总会有点顾忌,一是闲言碎语多,二是对他们也不是很了解,不及以前那么大方.

武外男生, 保持自我吧.^_^

大家不~要~学别个,自己是最棒滴嘛

真的只有亚历山大和狄奥根尼才可以享受真正的自由吗?还是他们也逃不出束缚的纠结?

如果自由真的是这样的奢侈品,拥有一切和放弃一切的人也无福消受,那我们岂不是白活了?

也可能阿亚同学和阿狄同学不过化作了自由王子的幻象----每个人心中都有千里沃野,只是种子被风吹走了,被鸟吃掉了,被杂草夺去了空间;亦或者其生命力还不够顽强.

哦,我的种子

自由之路?!

                              lost

ONE NIGHT IN BEIJING是首人人都知道的禁歌。北京的每一个晚上，都发生着太多太多人所知人所不知的故事

霓虹灯下，男男女女。满眼的雷射，是盘丝洞口最魅惑的陷阱；蛛丝缠绕着孤独、空虚、堕落、奢靡；无形的毒品。

 纸醉金迷的生活，吸引年少无知：在堕落中更堕落，在沉沦中更沉沦。

世界的另一端，本就有扇浮躁虚荣的门；门外，春光乍泻。蠢蠢欲动的本性和本来就叛逆的心镜，

催促着好奇走了出去。

                                                                                                                                      咋到初来，兴奋生涩

   或许，本性纯良还是向往天真。心中有莲花，眼里满莲花；心中有污秽，眼底尽污秽。

可是，诱惑终究是千年的妖精，玩弄于鼓掌之中的，正是年少与热望。靡靡，能在无形中叫人放弃过去。这样的一股推力，直叫人在昏昏中摘掉了天使曾送与的翅膀，是为了更快的堕落。谁也不知，在渊底等待的，是冥殿还是地狱。

                                              有过的疑虑 

                           却炸开了思想的最后一道堤防

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  接下来的事，如同千万失重的故事一样，重复俗气

学会奢靡

                                   学会贪杯

                 学会算计

                                                   学会利用   

                          青春，  是最大的筹码...

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 青春赌下明天，却看不到后天的朝阳。身陷囹圄，却自以为执着。佛祖说，活到极致是平淡；撒旦说，今朝有酒今朝醉，倘若须臾一生不知什么是醉生梦死，什么是干柴烈火 ，又怎能算活过？烈火燃灼，生命那浅浅的灵动化作了青烟，留下污浊残渣，又有谁来收拾。

  龙争虎斗时，残垣断壁下，是否曾有半点良心自问过？

 落红飘零，疏影迷乱，何方归属

 墙角的蜷缩    念叨的 是负过你的人...还是你负过的人...  

也许，心底里最念念不能忘的，从来不是游戏

外婆...

妈妈...

                  忆儿时，冲天豪气

                               调皮嬉戏

                                马尾乖巧

                                装伴燥丽

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似水年华，追忆易，覆收难。转瞬即逝的星点美好，勾勒出童真。眼帘垂下的一刻，好像还是曾经；若真能对流年不闻不问，或许还有半点解脱的希望。重启，扑面而来，浑浑噩噩闪烁迷离                                                                                                                                                                    

  冷漠...

  自嘲...

                                 ...醒不了

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炼狱的小鬼，怎会放人随意离去。不是追求扑火吗？熊熊烈焰尽情享用，世间少有取之不尽用之不竭的好东西，代价不高，青春足矣                                                                                                                                                             

 会倦

 会累

                                                 唯有迷乱 至绝   

解脱，是肯承认这是一个错；放手，依旧灯红酒绿。

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祭牡丹亭

飞红漫天

坠落的是剪不断理还乱的尘缘

华服裹瘦

掩盖的是治不好愈不了的情殇

乌江摇碎月

清风断衷肠

素山哑啼鹃

何处寻柳郎！

纯粹与执着

即便落个

积郁而终

魂飞魄散

也算完满了吧

羡慕。是否只有古人才可以奢侈到，每天唯一需要做的事情就是相思？君中意妾，妾思念君。爱情最原始最简单的逻辑。正是因为简单，所以可以纯粹，所以义无反顾，所以可以干柴烈火。

现代版的爱情中充斥着冗余。 好像一个有过无数女朋友的男人和一个有过无数男朋友的女人才能玩得有意思。一个经历丰富的男人如果和一个纯情少女在一起，他会很不习惯少女的痴情，也不会理解纯情的付出，更不会珍惜这种主动送上门。多没有意思啊……因为他沉迷与人相斗，同一个成熟女人斗志斗勇很情调很刺激。这就是恋爱的平等原则。男生可以比女生多一些经验，但如果多出太多经历，这段感情注定失败。太听话的爱情就是潜意识里的奴役和被奴役，就是现实中的操纵和被操纵。

此时，更向往古人。金盏菊精油，纯而不腻。

那么佛祖啊，请赐我一座牡丹亭吧。

放手

庄周是个好孩子，知道“游”乃世间最洒脱一字眼。“游”的动作有很多，“放”是其中最简单的一个。可是，被年轻冲动驾驭着的我们，往往只知道“抓”而不懂得“放”。

“放”比“抓”要容易。“抓”要着力，要无尽伸展胳臂，要用指尖去钩，还要想尽办法牢牢掌控在手心里，以防挣脱。努力了这么多，也只是听到关节间咯擦相磨的声音。而“放”则简单得多――掌心朝上，五指摊开，该走的就走了。不费力，不耗神。

可是究竟是什么原因让大家都迟迟不愿放手呢？

贪婪？不，我们不贪。可能只是我们要求的企望的欲得的稍微多了一点点，可也正是这一点点，太累，太苦，太闹心，太煎熬。于是我们便失去了自由与随性，于是我们无法再“游”走着再洒脱着。

那么此时，是不是让一切都简单一点比较好？

放手，人淡如菊。